Often people who are quite divorced from the reality of gay talk gay marriage or gay couples , simply extrapolating the field of gay models of affection and sexuality typical of the heterosexual world. It happens that the same gay are often forced to conform more or less consciously their behavior similar to heterosexual behavior. In fact models of affection and sexuality are not exportable straight world gay because while in reality dominated categories like hetero sexual complementarity, its procreative end and the social dimension of the couple's relationship, in reality dominated by gay groups such as gender equality , the orientation of the non-procreative sexuality and privacy. This post is to point out the originality of the patterns of affectivity and sexuality, gay straight comparison with the corresponding models.
Sessuocentrici models and models in widespread sexual
The different conceptions of the emotional life can be classified according to the role that they assume sexuality. There are models in which the sexual reproduction dominates to such an extent as to make the secondary even the choice of the partner, in other cases, the sexuality, seen as a key beyond the reproductive purposes, it is still the center of emotional life, which means that an interpersonal relationship plays an important meaning only when it leads to a sexual relationship, that loyalty is identified only with sexual fidelity and the relationship breaks down when the sexual intercourse is not più gratificante.
Alcune affermazioni tipiche di certi modelli di sessualità etero come: “lo scopo essenziale della sessualità è la nascita dei figli”, “la masturbazione è inammissibile perché significa sprecare il seme”, “il rapporto tra due persone dello stesso sesso non può essere un rapporto d’amore perché non può trasmettere la vita”, “la verginità è una virtù importantissima” e simili, sono indici di modelli sessuocentrici. Analogamente può dirsi quando si ritiene che un contatto sessuale etero non sia realmente gratificante quando manca la penetrazione e si afferma che tutto ciò che viene prima è soltanto una preparazione. Sono sempre in una dimensione sessuocentrica le sottolineature della mascolinità e della femminilità come ruoli ben definiti anche a livello sociale. La dimensione sessuocentrica della vita affettiva può portare a dare particolare enfasi al rapporto sessuale e quindi ad ansia di prestazione.
Nel diffondere modelli sessuocentrici un ruolo particolare compete alla pornografia che identifica la sessualità con i rapporti sessuali e diffonde, per imitazione, modelli di comportamento non spontaneo che possono essere profondamente condizionanti. Mi capita spesso di parlare con ragazzi non più giovanissimi cresciuti con una educazione o meglio con una diseducazione sessuale affidata esclusivamente alla pornografia. Il vero danno provocato a questi ragazzi dalla pornografia consiste nell’impedire o nel ritardare lo sviluppo di una vera sessualità affettiva.
I modelli sessuocentrici arrivano a diffondersi anche tra i gay proprio attraverso la pornografia. Molte caratteristiche dei modelli sessuocentrici etero sono assimilate acriticamente anche dai gay che non fanno che trascrivere quei modelli in chiave gay. Un antidoto potente contro i danni della pornografia è rappresentato dai modelli affettivi non sessuocentrici derivati dagli esempi della vita familiare. I ragazzi gay cresciuti in famiglie in cui dominavano modelli di sessualità diffusa (coccole, affettuosità) sono in un certo senso vaccinati contro le visioni sessuocentriche della pornografia.
transcription mechanical key gay models sessuocentrici leads straight to the kids not to do too much attention to their feelings but to consider only the fundamental reactions strictly sexual. I often talk to young people who attach importance to the technical understanding sexuality as a center of emotional life, typical in this respect are the situations of the guys who are focused entirely on their own sexual response, in these cases the technique leads ipervalutazione of sexuality sometimes neurotic reactions such as test their skills in sexual (sexual experiments) which can also occur on a repetitive and disturbing content on the edge of obsession. In these situations, a true rehabilitation would require a more emotional or affective re-education about sexuality which is possible but only with a partner who has a vision he sessuocentrica affectivity.
Affectivity but can also occur in a diffuse way, with features that are not sessuocentriche. This does not mean that there is no sexuality in the strict sense but only that this sexuality is a component of the emotional relationship but not its essence. The main difference between affection and sexuality sessuocentrica widespread is that a widespread sexuality permeates the entire behavior an emotional person and is not limited to sexual moments technically. Of course, sexuality is neither widespread nor straight, but gay is a way of thinking about sexuality, it remains that, from what I see, I have the impression that a gay couple's sexuality made public, in the absence of influences of pornography, is a spontaneous size, certainly not externally induced and not imitative. The meaning deeply emotional and rewarding that can have a hug for a gay guy is not related to the fact that the embrace may lead to a sexual relationship but from the size of warmth, intimacy takes on a dimension that embrace of sexuality diffusa.
Una conseguenza significativa della sessualità diffusa gay si ritrova nel confine tendenzialmente più labile tra amicizia e amore. Per un gay pensare ad una dimensione sessualizzata dell’amicizia non è necessariamente dirompente proprio perché la sessualità spesso non è vista come l’essenza del rapporto di coppia, in questo senso l’infedeltà episodica diventa tollerabile perché è intesa come un modo sessualizzato di dimostrare il proprio affetto ad un amico più che come un tentativo di costruire una coppia alternativa.
La coppia gay “possibile”
Vorrei dedicare la seconda parte di questo post al concetto di coppia gay as possible. By this we mean to indicate that a gay man can achieve 100% of its preferences in terms of married life is an uncommon event. Bait has a lot more choice and more freedom of action for the realization of a gay couple's life is linked to the possibility a priori unlikely that the guy that you love is gay.
When a gay boy in love with a straight guy, that is attracted in a strong and globally, both emotional and sexual, sooner or later must acknowledge that his desires are not realized at the same gay guy could arise and concrete opportunities to learn other gay guys and you can create a relationship with their "possible" this dimension of the pair remains, however, often apparently weakened by the fact that there are other guys too straight and I would say, almost always straight, the gay guy are definitely more attractive in terms of his sexual partner "as possible." On this basis it might automatically think of a couple of fragility. It really is not so, if the pair "can" does not fully satisfy either partner in terms of sexual desire, which can stay focused on other guys (partners impossible), it remains that this is a relationship "can " ossia reale contrapposto a desideri che sono irrealizzabili. Il rapporto di coppia in questi termini non può essere sessuocentrico e si modifica, pur mantenendo una dimensione sessuale, ponendo al centro una affettività-sessualità diffusa. È il caso classico del voler bene al proprio ragazzo in modo profondo considerandolo come un compagno di vita nel senso più serio del termine pur senza provare per lui una forte attrazione sessuale. In queste situazioni la sessualità si vive come un completamento del rapporto affettivo e non come un valore di per se determinante, si vive una sessualità affettiva di coppia e nello stesso tempo una masturbazione non dedicata al proprio compagno ma a un ragazzo “impossibile” verso il quale you feel sexually attracted to.
The mechanism I have described is typical of the gay and has a huge value in the process of personal growth as far away from schematic views of sexuality. I must stress that these relationships between couples are not second class compared to relationships in which sexual desire and emotions are in complete agreement, but are connected with those as the possible reality is the theoretical hypotheses. The biggest fear for a gay guy is not having a companion with whom to have sex but not being loved and the couple "can" respond to the emotional needs seriously and that is why kids who live on a "couple possible " are not frustrated, as you might think from the outside. It is clear that the vision sessuocentrica affectivity is incompatible with these situations.
Sessuocentrici models and models in widespread sexual
The different conceptions of the emotional life can be classified according to the role that they assume sexuality. There are models in which the sexual reproduction dominates to such an extent as to make the secondary even the choice of the partner, in other cases, the sexuality, seen as a key beyond the reproductive purposes, it is still the center of emotional life, which means that an interpersonal relationship plays an important meaning only when it leads to a sexual relationship, that loyalty is identified only with sexual fidelity and the relationship breaks down when the sexual intercourse is not più gratificante.
Alcune affermazioni tipiche di certi modelli di sessualità etero come: “lo scopo essenziale della sessualità è la nascita dei figli”, “la masturbazione è inammissibile perché significa sprecare il seme”, “il rapporto tra due persone dello stesso sesso non può essere un rapporto d’amore perché non può trasmettere la vita”, “la verginità è una virtù importantissima” e simili, sono indici di modelli sessuocentrici. Analogamente può dirsi quando si ritiene che un contatto sessuale etero non sia realmente gratificante quando manca la penetrazione e si afferma che tutto ciò che viene prima è soltanto una preparazione. Sono sempre in una dimensione sessuocentrica le sottolineature della mascolinità e della femminilità come ruoli ben definiti anche a livello sociale. La dimensione sessuocentrica della vita affettiva può portare a dare particolare enfasi al rapporto sessuale e quindi ad ansia di prestazione.
Nel diffondere modelli sessuocentrici un ruolo particolare compete alla pornografia che identifica la sessualità con i rapporti sessuali e diffonde, per imitazione, modelli di comportamento non spontaneo che possono essere profondamente condizionanti. Mi capita spesso di parlare con ragazzi non più giovanissimi cresciuti con una educazione o meglio con una diseducazione sessuale affidata esclusivamente alla pornografia. Il vero danno provocato a questi ragazzi dalla pornografia consiste nell’impedire o nel ritardare lo sviluppo di una vera sessualità affettiva.
I modelli sessuocentrici arrivano a diffondersi anche tra i gay proprio attraverso la pornografia. Molte caratteristiche dei modelli sessuocentrici etero sono assimilate acriticamente anche dai gay che non fanno che trascrivere quei modelli in chiave gay. Un antidoto potente contro i danni della pornografia è rappresentato dai modelli affettivi non sessuocentrici derivati dagli esempi della vita familiare. I ragazzi gay cresciuti in famiglie in cui dominavano modelli di sessualità diffusa (coccole, affettuosità) sono in un certo senso vaccinati contro le visioni sessuocentriche della pornografia.
transcription mechanical key gay models sessuocentrici leads straight to the kids not to do too much attention to their feelings but to consider only the fundamental reactions strictly sexual. I often talk to young people who attach importance to the technical understanding sexuality as a center of emotional life, typical in this respect are the situations of the guys who are focused entirely on their own sexual response, in these cases the technique leads ipervalutazione of sexuality sometimes neurotic reactions such as test their skills in sexual (sexual experiments) which can also occur on a repetitive and disturbing content on the edge of obsession. In these situations, a true rehabilitation would require a more emotional or affective re-education about sexuality which is possible but only with a partner who has a vision he sessuocentrica affectivity.
Affectivity but can also occur in a diffuse way, with features that are not sessuocentriche. This does not mean that there is no sexuality in the strict sense but only that this sexuality is a component of the emotional relationship but not its essence. The main difference between affection and sexuality sessuocentrica widespread is that a widespread sexuality permeates the entire behavior an emotional person and is not limited to sexual moments technically. Of course, sexuality is neither widespread nor straight, but gay is a way of thinking about sexuality, it remains that, from what I see, I have the impression that a gay couple's sexuality made public, in the absence of influences of pornography, is a spontaneous size, certainly not externally induced and not imitative. The meaning deeply emotional and rewarding that can have a hug for a gay guy is not related to the fact that the embrace may lead to a sexual relationship but from the size of warmth, intimacy takes on a dimension that embrace of sexuality diffusa.
Una conseguenza significativa della sessualità diffusa gay si ritrova nel confine tendenzialmente più labile tra amicizia e amore. Per un gay pensare ad una dimensione sessualizzata dell’amicizia non è necessariamente dirompente proprio perché la sessualità spesso non è vista come l’essenza del rapporto di coppia, in questo senso l’infedeltà episodica diventa tollerabile perché è intesa come un modo sessualizzato di dimostrare il proprio affetto ad un amico più che come un tentativo di costruire una coppia alternativa.
La coppia gay “possibile”
Vorrei dedicare la seconda parte di questo post al concetto di coppia gay as possible. By this we mean to indicate that a gay man can achieve 100% of its preferences in terms of married life is an uncommon event. Bait has a lot more choice and more freedom of action for the realization of a gay couple's life is linked to the possibility a priori unlikely that the guy that you love is gay.
When a gay boy in love with a straight guy, that is attracted in a strong and globally, both emotional and sexual, sooner or later must acknowledge that his desires are not realized at the same gay guy could arise and concrete opportunities to learn other gay guys and you can create a relationship with their "possible" this dimension of the pair remains, however, often apparently weakened by the fact that there are other guys too straight and I would say, almost always straight, the gay guy are definitely more attractive in terms of his sexual partner "as possible." On this basis it might automatically think of a couple of fragility. It really is not so, if the pair "can" does not fully satisfy either partner in terms of sexual desire, which can stay focused on other guys (partners impossible), it remains that this is a relationship "can " ossia reale contrapposto a desideri che sono irrealizzabili. Il rapporto di coppia in questi termini non può essere sessuocentrico e si modifica, pur mantenendo una dimensione sessuale, ponendo al centro una affettività-sessualità diffusa. È il caso classico del voler bene al proprio ragazzo in modo profondo considerandolo come un compagno di vita nel senso più serio del termine pur senza provare per lui una forte attrazione sessuale. In queste situazioni la sessualità si vive come un completamento del rapporto affettivo e non come un valore di per se determinante, si vive una sessualità affettiva di coppia e nello stesso tempo una masturbazione non dedicata al proprio compagno ma a un ragazzo “impossibile” verso il quale you feel sexually attracted to.
The mechanism I have described is typical of the gay and has a huge value in the process of personal growth as far away from schematic views of sexuality. I must stress that these relationships between couples are not second class compared to relationships in which sexual desire and emotions are in complete agreement, but are connected with those as the possible reality is the theoretical hypotheses. The biggest fear for a gay guy is not having a companion with whom to have sex but not being loved and the couple "can" respond to the emotional needs seriously and that is why kids who live on a "couple possible " are not frustrated, as you might think from the outside. It is clear that the vision sessuocentrica affectivity is incompatible with these situations.
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